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CATEGORIES:Paroisse de Gif-Villiers-Saint Aubin, Secteur pastoral de l'Yvette, Diocèse d'Evry CREATED:20170914T094123 SUMMARY:Les Vendredis de Gif LOCATION:Salle Teilhard\, 13 rue Amodru\, Gif sur Yvette DESCRIPTION: Olivier Frérot, Vice-recteur de l’Institut Catholique de Lyon, en charge d u développement \n  Voir et penser l’émergence de nouvelles solidarités.\n  \n Nos institutions publiques, issues de la Modernité, sont essentiellemen t fondées sur la foi en la science et la technique. La croyance en leur tou te-puissance est cependant fortement affaiblie en ce début de 21ème siècle, du fait de la faillite des idéaux liés au Progrès, et des impasses environ nementales dans lesquelles notre civilisation s’est coincée. La vie, de son côté, invente chaque jour du tout neuf au sein de notre société, et de nou velles solidarités s’y tissent. En dehors des institutions, sont en effet e n train de naître et de se déployer de vives émergences, qui prennent soin des relations entre les humains, les vivants et la nature. Contrairement à la Modernité qui veut tout maîtriser, l’incertitude y est accueillie avec o uverture et intérêt.\n Ainsi, une nouvelle philosophie apparaît, qui met la science et la raison à une place seconde par rapport à la vie et à l’exist ence. Et le discours rationnel cède la place à la sensibilité, à l’art et  la spiritualité.\n X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:

Olivier Frérot, Vice-recteur de l’Institut Catholique de Lyon, en charg e du développement 

 Voir et penser l’émergence de nouvell es solidarités.

 

Nos institutions publiques, issues de la Modernité, sont essentiellement fondées sur la foi en la science et la technique. La croyance en leur toute-puissance est cependant fortement a ffaiblie en ce début de 21ème siècle, du fait de la faillite des idéaux liés au Progrès, et des impasses environnementales dans lesquelles notre civilisation s’est coincée. La vie, de son côté, invente chaque jour du tout neuf au sein de notre société, et de nouvelles solidarités s’y tiss ent. En dehors des institutions, sont en effet en train de naître et de se déployer de vives émergences, qui prennent soin des relations entre les hum ains, les vivants et la nature. Contrairement à la Modernité qui veut tout maîtriser, l’incertitude y est accueillie avec ouverture et intérêt.
Ainsi, une nouvelle philosophie apparaît, qui met la science et la raison à une place seconde par rapport à la vie et à l’existence. Et le discours ra tionnel cède la place à la sensibilité, à l’art et  la spiritualité.

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